康德目的论体系的内容和价值

时间:2021-02-16 00:05

本文摘要:在康德之前,就明确提出社会历史的发展是规律性和普遍目的性的统一。但前人指出,规律性与合目的性的比较主体是主宰人类发展和社会发展方向的上帝。所谓法,是神的圣旨。 康德之前抨击有神论和目的论的机制,把自然放在人性的视野中。康德在现代西方人文思想史上发起了一场“哥白尼革命”,康德的哲学体系是以人为本的目的论体系。康德对目的的规定性是:“一个对象的概念被称为目的,只要它包括这个对象的现象基础。”[1]康德把目的分为内在目的和外在目的。

亚博APP

在康德之前,就明确提出社会历史的发展是规律性和普遍目的性的统一。但前人指出,规律性与合目的性的比较主体是主宰人类发展和社会发展方向的上帝。所谓法,是神的圣旨。

康德之前抨击有神论和目的论的机制,把自然放在人性的视野中。康德在现代西方人文思想史上发起了一场“哥白尼革命”,康德的哲学体系是以人为本的目的论体系。康德对目的的规定性是:“一个对象的概念被称为目的,只要它包括这个对象的现象基础。”[1]康德把目的分为内在目的和外在目的。

内在目的是指它与对象的可能性相联系的事实,而不管对象本身的现实性是否是目的。内在目的是事物本身的原因和基础,内在目的是意义的目的;外在目的是指一个事物对其他事物不存在,是一个事物对其他事物的适应性,是自身以外的事物,外在目的不是隐含的目的。第一,康德目的论体系的概念康德对合目的性概念的规定是:“就其对象而言,一个概念的因果关系是一般合目的性。

”这是从上面的目的概念推断出来的。换句话说,当我们通过一个对象的效果来判断它的因果关系,思考它是否符合它的概念要求时,我们是在判断它是否具有一般目的。在康德那里,显而易见,一般目的分为两类:一是对象的形式符合我们的理解功能,即主观目的性;一种是对象的形式与对象的概念重合,而对象的概念直到形式才存在,是这种形式的基础,是客观的,有目的的。

二、康德目的论体系的内容1。康德目的论的核心是人是目的。康德指出,自然的目的不是统一的,而是有各种层次的。

首先,人是自然的终极目标,因为只有人是有意识的、理性的,才能形成目的的概念。其次,人是自然的终极目标,因为只有人有形成能力的权利意志。第三,人是自然的最终目标,因为人是唯一局限于道德概念的不存在。康德认为人是自然的终极目的的观点,逃脱了人不同于或低于一切其他事物的明显特征,在一定程度上具有根本意义。

2.自然的目的是指一个有机体。自然界的目的是指“有机物”,不同于“机械的东西”。生物天生就有传播和交配的能力,这与机械运动明显不同,不能用机械作用来解释。无论我们把自然的目的看做是活的物质还是活的灵魂,最终都无法解释自然的目的。

总之,这种自然有机体的概念不是我们理解和理性的一部分,而是一种反思性判断的概念。3.目的论拒绝扩大普遍目的性原则的适用范围。通过对自然目的的反思,我们找到了目的性原则。

这一原则是我们反思人与自然的基本线索,对自然科学的研究具有指导意义。然而,我们不能用它来获得任何关于自然目的的科学知识,因为它只是一个用于内省判断的调节原则,没有显著的实用价值。因此,我们的反思性判断本身不能再局限于自然界的某些物种,而必须扩展到整个自然界作为一个系统。

这就要求我们只要按照一般目的的原则来看待自然界的有机物,就可以按照这个原则来看待整个自然界。4.先验目的论与自然神论的正确区分康德的目的论是先验的,与人们的先验理解能力遥相呼应,是主观普遍目的论原理在自然界的应用。但是我们不能把这种目的观念看作是自然本身的特征。

同时,我们也不能把这种目的观念当成上帝的产物。康德指出,把自然人格化是可笑的,而大自然神论的观点是可笑的。目的论本身并不包含自然科学的任何部分,虽然它属于哲学的一个分支,对自然科学的发展起着指导作用。

所以不能把自然的目的论和上帝的目的论混为一谈。5.目的论是建构世界的终极目标。一个世界的终极目标,就是建构自己的终极目标。

这样我们就不会发现自己已经处于大追溯的环节,但是这种追溯并不能帮助我们找到最终的目标。因为这种可能性条件的最低目的,不需要别的,在自然界是找不到的。

亚博APP

所以,这个终极目标,在人类身上是找不到也找不到的。按照这种思路,我们在客观世界中遇到的客观秩序仍然是自然的客观秩序,而不是道德的客观秩序。三.康德目的论体系的当代价值从人的角度看,人的一切活动,如可持续发展,都应该以人为本,以满足人的发展的市场需求为目标,这是历史发展的必然结果。

正是因为人类总是从自己的利益和市场需求出发来处理与自然的关系,人类社会才朝着不利于人的方向发展,自然也逐渐从脱离自然走向人性化。当然,人们在执着于自身发展的过程中也做过破坏环境和资源之类的事情,但就人类而言,这只是追求自身发展的一种罪过,大家都不愿意看到。当今世界,“人类中心主义”的观点深入人心。

这种观点是人类自我意识出现以来的又一次自决。这种人类中心主义是人类长期实践经验的总结。

它不是过时的,而是会随着对人类活动的认识而丰富和发展。目前,人类面临的问题,如与人与自然关系相关的环境资源,并不是由人类中心主义引起的,而是因为他们没有正确认识和真正反映人类中心主义。比如社会问题的出现,往往是因为人们仍然不构成人类的整体利益和他们的共识,只想要个人的和眼前的利益,从而引起各种对立和冲突。由此可见,在处理人类当前和未来面临的问题时,我们绝不应该抛弃人类中心主义,而应该对其进行积极合理的解读,奠定坚实的人类中心主义基础,并运用它来分析和解决问题。


本文关键词:康德,目的论,体系,亚博app下载链接,的,内容,和,价值,在,康德

本文来源:亚博APP-www.yuthog.com